O CETICISMO E O NATURALISMO NA FILOSOFIA DE DAVID HUME

Este trabalho consiste numa análise da relação entre o ceticismo e o naturalismo presentes na filosofia de David Hume (1711-1776). Levar-se-á em consideração dois pontos relevantes de sua epistemologia: a autodefinição como cético, que serve de contraponto a correntes da filosofia que o consideram apenas como um naturalista e a consciência dos limites deste mesmo ceticismo, que não deve ser visto como uma retomada fiel do ceticismo pirrônico, mas como um ceticismo mitigado ou acadêmico, como ele mesmo constata e propõe. Deste modo, é possível estabelecer um equilíbrio entre esses dois pontos convergentes em seu pensamento compreendendo-os como complementares na composição de uma mesma ciência da natureza humana.  Nosso  objetivo  é  estabelecer  uma  via  de  conciliação  entre  o  ceticismo  e  o naturalismo na filosofia de Hume, tomando por base o ceticismo mitigado defendido por ele na Investigação sobre o Entendimento Humano e uma visão unitária de seu projeto filosófico a partir da ciência da natureza humana, apresentada na introdução ao Tratado da Natureza Humana.

This work consists in an analysis of the relation between the skepticism and the naturalism present in the philosophy of David Hume (1711-1776). Shall be taken into account two important points of their epistemology: the self-definition as skeptic, which serves as a counterpoint to the current philosophy that consider only as a naturalist in denial of his skeptical attitude, and the awareness of the limits of this same skepticism, that should not be seen as a resuming faithful pyrrhonian skepticism, but as a mitigated or academic, as he himself notes and proposes. This way, it can establish a balance between these two points of convergence in his thought, understanding them as complementaries to the composition of the same science of human nature. Our goal is to establish a conciliation between the skepticism and  naturalism  in  the  philosophy  of  Hume,  taking  as  a  basis  the  skepticism  mitigated defended by him in An Enquiry Concerning Human Understanding, and a unitary vision of his philosophical project from the science of human nature, presented in the introduction to the Treatise of Human Nature.